Новгород, 1995; Гобарев В.М. Предыстория Руси. Голубева Л.А. Весь и славяне на Белом . Был ли «призванный на Русь» Рюрик скандинавом? В книгу вошли избранные рассказы из русских летописей. Предыстория. В этой книге, помимо повести ВАЛЕНТИНА ИВАНОВА «Русь изначальная», которую он. Ломоносов первый официально пытался опротестовать. ГОБАРЕВ В.М.

В книге рассказывается о необыкновенной женщине, обладающей даром исцеления. Гобарев - Русь до Рождества Христова. Козма Пресвитер в русской письменности конца XV—начала XVI в. Фантазии Гобарева. Рецензия на книгу "Предыстория Руси". Изучение древнерусского языка, входящего в состав курса, восполняет знание школьников по истории. Гобарев В.М. Предыстория Руси. Гигиена в культуре повседневности Древней Руси. 3 Отоманский В.Д. Борьба медицины с религией в древней Руси. Русь до Рождества Христова. М.: Менеджер, 1996.

Диссертация на тему «Развитие древнерусской медицинской культуры» автореферат по специальности ВАК 2. Теория и история культуры. Актуальность исследования. Переходное состояние российского общества привело к очевидному кризису медицины и системы здравоохранения в стране. Тревожные данные о высокой смертности, низкой продолжительности жизни заставляют задуматься о возникновении угрозы выживания нации, излишне не драматизируя ситуацию. Кризисное состояние общества, характеризующееся сменой ценностных социальных и личностных ориентиров, как правило, ведет к стихийной и, чаще всего, некорректной реставрации явлений, культурных артефактов давно прошедших эпох. В области медицинской культуры сегодня это проявляется в нашествии огромной армии «целителей», колдунов, магов, шаманов, экстрасенсов, спекулирующих на страданиях больных людей.

Введение христианства на Руси. Вернадский Г.В. История России: Древняя Русь. Тверь; М., 1996. Гобарев В.М. Большие Люди Через Торрент.Torrent далее. Предыстория Руси. В диалектах уральских, тюркских, славяно-русского языков. Воспроизведение. ГОБАРЕВ во 2 части своей книги «Предыстория Руси» поместил. Классификацию славянских языков предложил в XIX веке русский ученый А.Х. Гобарев В.М. Предыстория Руси.

Безудержному наступлению «целителей» во многом способствовали три фактора: неосведомленность, граничащая с безграмотностью части нашего населения, пассивное поведение официальной медицины, и откровенное лоббирование принятия законодательных актов в области использования народной медицины. В данной ситуации представляется необходимым провести научный анализ развития народной медицины, показать ее место в культуре предшествующих цивилизаций, выявить те ее черты, которые обладают непреходящей ценностью в культурном наследии человечества. Изучение медицинской культуры Древней Руси прямо связано с переосмыслением отношения к традициям, опыту, накопленным народным врачеванием. Нельзя не отметить, что научное исследование народной медицинской культуры применительно к определенной этнической группе позволяет полнее отразить опыт освоения ею локальной природной и социальной среды, в том числе и механизм сохранения и трансляции традиционных медицинских знаний и норм.

Помимо этого знание медицинской культуры прошлого дает возможность увидеть пути проникновения научных знаний и представлений, сложившихся в рамках восточной и западноевропейской медицины, в древнерусскую культуру и судить о способах их усвоения. Исследование прошлого необходимо для понимания настоящего, ведь современный русский архетип материальной и духовной культуры во многом сложился в допетровские времена. Научная рефлексия данных аспектов, на наш взгляд, поможет глубже осознать медицину как социально значимую часть культуры общества и с новой стороны подойти к решению ряда важнейших проблем современной эпохи. Одна из них - сохранение культурного наследия и гуманизации общественной жизни.

Степень разработанности темы. Сегодня можно с полной уверенностью сказать, что возникла необходимость в новом, углубленном изучении медицинского прошлого Древней Руси, его вклада в развитие древнерусской культуры. Эта проблема была выдвинута в середине прошлого века профессором Н. Богоявленским, который отмечал, что из всех областей древнерусской культуры наименее исследованной является медицина, особенно же ее самобытная основа. Основой историографии работы является проблемный подход. Прежде всего, определенную сложность представляет тот факт, что термин «медицинская культура» в науке не имеет однозначного понимания.

Вследствие этого необходимо выяснение содержания и взаимодействия исходных понятий «медицина» и «культура». В научной литературе имеются различные определения медицины. Так, например, Ю. Хрусталев характеризует ее как «вечное знание и первую науку о человеке»2. В Большой медицинской энциклопедии медицина определяется как «система научных знаний и практической деятельности, целью которых является укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека» . В . Я. Скворцов в 1 Богоявленский И.

А. Древнерусское врачевание в XI - XVII веках. Источники для изучения русской медицины.

Хрусталев Ю. В. Этюды философских идей и мыслей. Большая медицинская энциклопедия. Иначе все это называется «врачеванием, лечебной медициной»1. Следует отметить, что существует огромная палитра разногласий и в определении культуры. Их условно можно разбить на несколько групп. В первой группе культура рассматривается как сумма всех видов деятельности, обычаев, верований.

Уайт Лесли отмечал, что «к культуре относятся идеи, верования, отношения, чувства, действия, модели поведения, обычаи, законы, институты, произведения и формы искусства, язык, инструменты, орудия труда, механизмы, утварь, орнаменты, фетиши, заговоры и все, то, что связано со способностью человека к символизированию»2. Во второй группе культуру связывают с традициями или социальным наследием общества. В третьей ф группе культура связывается с правилами, организующими человеческое поведение (культура поведения, культура речи, культура гигиены). Феномену культуры уделяли внимание значительное число исследователей, среди них: К. Уайт Лесли, Д. В контексте нашей работы особый интерес представляет определение культуры как «способа сохранения биологической целостности личности»4. В научных исследованиях медицина как одна из сфер культуры рассматривается, по крайней мере, с трех точек зрения. Прежде всего, «краткие сведения о ней включаются в контекст историографии какой- либо эпохи (региона) наряду с описанием других .

Такой взгляд на человеческую культуру принципиально важен, ибо он противостоит некоторым современным 1 Скворцов В. Я. Искусство, Эстетика, Медицина. Уайт Лесли А. Понятие культуры и культурологии. Культурология: хрестоматия для высшей школы. Kluchohn С. 1. 96. Мид M. Культура и мир детства. Понятие культуры // Антология исследований культуры.

Концепция культуры и некоторые ошибки в ее изучении // Антология исследований культуры. Windows 3 1 Игру. Басова И. М., Седова H.

H. Культура как способ сохранения биологической целостности личности // Актуальные вопросы медицины: Тез. Другие исследования посвящены анализу связей медицины с конкретными формами культуры: философией (М. Хрусталев), искусством (В. Скворцов, И. А. Петрова), правом (Н.

Петров), техникой идр. В ряде работ медицина исследуется как феномен культуры. В работе «Медицина как феномен культуры» Л.

Жаров отмечает, что «природные условия существования человека, составляющие его «неорганическое» тело, а также феномены культуры, определяющие состояние процесса его воспроизводства и развития как «живого тела», субъекта деятельности, а также формы сознания, отражающие этот процесс, составляют объект медицинского знания»3. Данной точки зрения придерживаются А. Лирман, ф 3. Мельникова, которые считают, что «медицина входит в число важнейших компонентов материальной и духовной культуры общества, так как с момента своего возникновения и по настоящее время она имеет дело с первой предпосылкой истории - существованием живых индивидов»4. Боксерский Ринг Чертеж.

Эта первая предпосылка истории есть в то же время важнейший элемент основания культуры. Именно она определяет особое место медицины в системе культуры.

Особый интерес представляет работа Н. Корниец «О формировании медицинской культуры», в которой даются подходы к определению понятия медицинская культура, рассматриваемые через культурологический подход, Ф «который в качестве главных смысловых координат культуры выделяет 1 Корниец Н. И. О формировании медицинской культуры. Гуманитарное образование и медицина: Сб.

Вып. 1 - Волгоград, 2. Хрусталев Ю. В. Этюды философских идей и мыслей. Искусство, Эстетика, Медицина. Медицина как феномен культуры // Вестник академии медицинских наук СССР. Баталов A. A., Лирман А. В, Мельникова З. М.

Медицинская культура населения и ее отношение к профессиональной и народной медицине // Духовное воспроизводство и народная культура. Медицинская культура Древней Руси до сих пор не была предметом обстоятельного изучения. Разумеется, в какой- то мере ее касались все, кто, описывая историю отечественной медицины, старался дойти до ее корней и истоков. Обращают на себя внимание три обстоятельства. Во- первых, большинство авторов научных исследований, в некоторой степени злоупотребляя пересказом общеизвестных фактов, начинают свое повествование со времен Киевской Руси.